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茶이야기 ③
다음은 청정심보살의 도움으로 牧夫苑講經會의 茶事講議 敎材에서 발췌하여 연재합니다.
2. 일본의 차
대체로 가마꾸라시대 송나라와의 교류로 차 마시는 풍습이 일본에 시작되어 에사이가「喫茶養生記」를 지은 쇼겐5년(1211)경을 일본의 차가 정착이 된 시기로 본다. 8세기후반 30여년간 당나라에 유학생활을 한 에이추스님의 영향으로 귀족들과 승려들 사이에 단차법이 유행하였고 사원의 법회때 접대용으로 차가 사용되면서 차츰 사원을 중심으로 다원이 조성되기도 하였다. 헤이안시대 당풍의 차를 제다보존의 형태로서「단차」라 하였고 마실 때 그것을 갈아 탕으로 끓인 것을「전차」라 하였으며, 중국에서 말차법이 성행하던 송대에 천태승 조진의 제자들에 의해 이 법이 전래되어 이후 일본다도의 주류를 이루게 되었다. 14세기 중엽 차로서 탕을 끓이는 법이 성립된 이래 차의 탕론이 전개되고 메이지시대를 거치면서 일본특유의 다도문화는 국민의 일상생활문화로 정착을 하게 된 것이다. 일본에 차가 전래된 초기 사회적으로는 일찍이 접해보지 못한 진귀한 미술공예품들이 중국과의 교역으로 차츰 귀족들의 집을 장식하기 시작했고 자연 이를 감상하기 위한 귀족사회의 모임들이 차를 대접하는 예절로 형성 되어 나아가 고급문화를 즐기는 척도로 차맛을 감별하는 투다놀이가 민간들의 사이에 널리 퍼지기도 했다. 그러나 16세기경 이런 풍습들을 못마땅하게 여긴 나머지 좀더 소박하고 마음 편히 차를 마실수 있는 분위기를 만들고 싶은 욕구가 자연스럽게 문인들 사이에서 일어 이런 문인들이 화려한 중국 물건들 대신 중국 물건에서는 찾아 볼수 없는 거칠고 자연스럽고 투박하며 따뜻함을 느끼는 조선의 도자기로 눈을 돌리게 되었고, 거기다 조선의 암자나 시골 정자 등에서 영향을 받은 소박하고 꾸밈없는 자연스런 풍치와, 아울러 선가의 고담무심한 경지 등에 매력을 느껴 이러한 중세 문화의 요소들을 모아 차를 마시는 예절이라는 새로운 문화가 탄생하기에 이르렀다. 이것이 바로 와비차로서, 귀족들간에 성행하던 까다로운 예법절차보다 화.경.청.적和敬淸寂의 경지를 더욱 중시하는 일본 다도의 근원이 된 것이다. 이 와비차의 정신은 무라다1422-1502, 다께노1502-1555를 거쳐 센노리끼유1522- 1591에게로 이어져 드디어 다도로서 오늘날까지 대성하기에 이르렀는데, 이 “와비”나 “사비”사상의 아름다움은 지금까지 발견하지 못했던 새로운 미의 기준으로 마침내 차에 필요한 도구들 뿐만 아니라 다실, 정원, 작법, 다식 등 전반에 이르기까지 일정한 형식을 갖춘 생활문화로 꽃 피우게 된 것이다. |
*佗(와비;自得.知足의 정신): 정직하고 신중하며 사치스럽지 않은 것을 自得이라하며, 꾸며지지 않은 자연스러움, 불완전한 아름다움, 풍성 속의 비워냄, 넉넉한 안정 등의 여러 뜻이 내포되어 있음.
이렇게 발전된 일본의 새로운 차정신은 자연스럽게 불교의 선종에 그 뿌리를 함께 두었는데 오까구나의 저서「茶書」에 “다도는 선종의 의식에서 발달하였으니 생활의 자질구래한 삶의 모습들조차 그 낱낱의 독립된 위대한 본질을 보게 하는 선의 개념에서 다도정신이 자연히 발생하게 된 것이다. 도교에서는 심미적인 이상의 기초를 부여하고 있지만 선은 이것을 실제적인 것으로 생활 속에 끌어내는데 기여하였다.」고 피력한 바 있다. 따라서 이러한 와비(自得)의 정신과 선(覺性)의 기본 바탕위에 일본의 다도정신은 까다롭고 엄격한 격식에도 불구하고 선과 자연스럽게 조화된 다선일여의 생활수행으로 오늘날까지도 和. 敬. 淸. 寂의 사규四規로 정착 확립되고 있는 것이다.
불자 상식
④ 참배하는 법
1) 도량에 들어가거나 나올 때에는 입구에서 법당을 향해 합장저두한다.
2) 조실스님이나 법사가 아니면 가운데 문(어간)으로 출입하는 것을 금한다. 일반 신도는 반드시 옆문이나 측면 문으로 출입해야 한다.
3) 돌아보거나 잡담을 하지 말며, 문이 열리는 쪽의 발을 먼저 들이고 내는 것이 좋으며, 입구에서 합장한 다음 두 손으로 조용히 여닫아야 한다.
4) 걸음걸이는 발뒤꿈치를 살짝 들어 소리가 크게 나지 않도록 주의하면서 걸어간다.
5) 법당에 들어가면 합장저두하고 향을 사르고 합장저두한 후 뒤로 몇 걸음 물러나서 삼배 한다.
이런 일 저런 일
11. 1(일): 관음법회가 있었습니다.
11. 7(토): 철야전진수행을 하였습니다. 다도교실을 운영하였습니다.
11.21(토): 철야전진수행을 하였습니다. 큰스님의 영상법문과 더불어 수행의 열기가 뜨거웠습니다. 다도교실도 운영하였습니다.
12. 1(화): 동안거 기도와 보리방편문 사경기도 입재가 있었습니다.
12. 5(토): 철야정진 수행과 다도교실이 운영되었습니다. 자비도량참법기도 제1권을 시작하였습니다.
12. 6(일): 관음법회가 있었습니다.
12.19(토): 철야정진을 하였습니다. 하얀 밤, 용타 큰스님의 법문과 함께 행복한 시간을 누리는 기쁨을 얻어 더욱 아름다운 밤이었습니다. |
자성원 소식지 제4호 
