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생활 속의 불교용어! 사실은 이렇습니다.
⑤ 유야무야(有耶無耶)
마음이 유(有).무(無) 양 변에 쏠리어 주저주저하고 결정을 못하는 것을 두고 하는 말이다. 또 불교에서는 사구분별(四句分別)이라 해서 어떤 현상을 관찰함에 있어 네 가지의 논리방식이 있다.
예를 들면, 어떤 사상(事象)에 대해 있다(有)고 보는 견해와 없다(無)고 보는 견해, 있으며(有) 또한 없다(無)고 보는 견해, 있는 것도 아니고, 없는 것도 아니라는 견해다. 그래서 결국 있느냐 없느냐고 물으면 형이상학적인 명제(命題)에는 대답을 안 한다.
즉 <유야무야>인 것이다. <유야무야>란 [있느냐? 없느냐?]는 선적(禪的)인 질문이다. 이른바 선문답인 것이다.
이런 뜻에서 일반적으로 이것도 저것도 아닌 결론 없는 상태를 유야무야라고 하게 된 것이다. 즉 일반적으로 흐지부지되고 만 상태를 일컫는 말이다.
茶이야기
다음은 청정심보살의 도움으로 牧夫苑講經會의 茶事講議 敎材에서 발췌하여 연재합니다.
3. 한국의 차 ④
문헌상 기록으로는 삼국사기 흥덕왕3년조에 회당사 김대염이 차씨앗을 가지고 와서 왕명으로 지리산기슭에 심었다는 것이 시초이나, 일설에는 인도 아유타국의 공주 허왕후가 가락국 김수로왕에게 시집올 때 차씨앗을 가지고 와서 지금 창원 의림사의 뒷편 배월산에 심고 이것을 죽로차竹露茶라 했다 한다. 이것이 정설이라면 한국에서의 차생활흔적은 가야시대로 거슬러 올라가는 것이다. 또 삼국유사의 충담사와 중국에 가서 차를 최초로 배워온 원광법사, 무염국사 등과, 원효, 의상, 원술, 설총 등의 차생활에 얽힌 고사들이 많이 보인다. 그러나 이때부터도 이미 본국의 차 이외에 중국과의 여러 교역통로를 통해서 차가 널리 유입된 흔적들도 보이니, 문일평(1888-1939)의 「茶古事」라는 글에서는 다음과 같은 견해를 밝힌 바 있다.
“차싹이 금석문에 나타나기는 무염국사보다 수십년 선배인 진감국사의 비석에 중국차라고 적힌 것이 처음이다.(중략) 그러므로 이 “중국차” 운운의 기사는 김대렴의 그것과 전후한 일일 것이며 이때 이미 신라에서 토산차 이외에 한명 곧 당나라의 토산차를 진중하여 함께 사용되었음을 짐작할 수 있는 것이다.“
또 신라때 마시던차를 『삼국유사』에는 ‘전다煎茶’라 표기하였고 『월일록』에는 ‘점다點茶’라 적고 있는데, 전다는 엽차상태를 말하며, 점다란 ‘말차’ 곧 엽차를 갈아서 가루로 만든차를 일컺는 것이다. 이로서 그시대 이미 엽차와 말차가 함께 성행하였으나 여러 가지 문헌상 정황으로 보아 말차가 더 성행했을 것으로 후일의 학자들은 추정하고 있다. 고구려나 백제는 기록상 남아있는 흔적은 없으나 고구려의 옛무덤에서 고급단차로 여겨지는 전다錢茶가 발견되기도 했고 백제도 기후나 지리적인 여건으로 보아 적어도 7세기 이전부터 이미 차를 마셔온 것으로 짐작할 수 있다.
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自性苑의 생활법석과 어멍아방잔치마을
「제주불교」신문에 소개 ㆍㆍㆍ
지난 3월 26일자「제주불교」신문에는 해행성보살이 대표로 있는 신풍리 ‘어멍아방잔치마을’과 자성원의 생활법석에 대한 소개가 인터뷰형식으로 예쁜 모습의 사진과 함께 실렸습니다. 해행성 보살님 수고하셨습니다.
이런 일 저런 일
3. 6(토): 3월 첫 철야정진수행을 하였습니다.
3. 7(일): 관음법회를 봉행하였습니다.
티벳 장춥스님께서 범현스님과의 인연으로 도량을 방문하여 다담을 나누면서 3월13일에 자성원불자들에게 법문과 수행실참의 기회를 약속하셨습니다. 동안거 해제 후 산철을 맞은 내원사(양산시) 두 분 비구니스님과 가마초등학교와 한마음초등학교 원어민교사 Jessica와 John선생님도 자리를 함께 하였습니다.
3. 13(토): 장춥스님께서는 티벳불교의 관점에서 보는 사성제에 대한 법문(법화거사 통역), 티벳 전통차인 버터티 공양, 그리고 옴마니반메훔 다라니기도를 집전해주셨습니다.
4. 4(일): 관음법회를 봉행하였습니다.
4. 5-9: 자성원불자 17명은 범현스님을 법사스님으로 모시고 중국의 상해-항주-황산-태산을 4박5일 일정으로 순례하고 돌아왔습니다. 특히 트래킹을 한 황산에서는 안개와 비날씨가 함께 해야만 맛볼 수 있는 진풍경과 맑고 바람이 함께 해야 제맛인 태산의 절경은 참가자 모두를 선인(仙人)의 경지로 안내하였습니다.
4. 11(일): 이금선보살의 시모영가 49재를 봉행하였습니다.
4. 17(토):철야정진 수행을 하였습니다.
4. 18(일): 반야행 보살의 조상영가에 대한 천도재를 봉행하였습니다.
4. 26(월): 부처님 오신 날 육법 공양으로 올릴 첫물 차를 만들었습니다. 반야행보살님과 함께 하신 모든 분들 수고하셨습니다.
자성원 알리미
卍 불기 2554년「부처님 오신 날」자성원에서는 온종일 다양한 프로그램(안내문 참조)을 운영합니다.
특히 저녁 7시 연등에 촛불을 밝히는 점등식에 온 가족이 참여하여 소원 성취를 함께 기원하는 아름답고 행복한 모습을 누리면 대단히 즐겁고 뜻 깊은 하루가 됩니다.
卍 부처님 오신 날 연등을 접수합니다. 초파일 당일을 혼잡하므로 사전에 접수하시기 바랍니다.
卍 인등 신청을 받고 있습니다. 법보전에 인등을 미처 밝히지 못한 불자님께서는 인등 공양으로 불자님 가슴에 반야지혜의 등을 밝히시기 바랍니다.
- 1인 3만원 |
자성원 소식 
